身体摄影

荒木经惟（Araki Nobuyoshi）以「爱与死」作为摄影的终极主题：爱欲（Eros）与死亡（Thanatos）是摄影冲动的双重驱力；妻子阳子的死亡使这一理论框架从宣言转化为深切的存在性体验，在《冬之旅》（1990）中达到最高峰。

日本身体摄影传统有别于西方古典裸体艺术的美学路线，从细江英公以戏剧化身体建构的实验前卫、荒木经惟以情欲与日常并置的私摄影身体叙事，到女性摄影家对男性凝视的批判性回应，构成了战后日本摄影最重要的主题领域之一，并延伸至日本当代艺术的核心议题。

荣荣与映里是中国当代最重要的摄影艺术家夫妇组合。荣荣（1968—，福建）与映里（日本，东京）于北京相识，以联合创作著称。代表作《六里屯》（2000—2003）以裸体形象介入即将拆迁的私人生活空间，将个人记忆、身体行为与城市改造联动。2007年共同创立中国第一个专注于摄影的艺术中心「三影堂摄影艺术中心」（北京），成为中国当代摄影制度化的重要节点。

陈哲（1989—），生于北京，中国当代女性艺术家、摄影师，2011年毕业于洛杉矶艺术中心设计学院摄影与图像专业，现生活工作于北京。她早期以《可承受的》《蜜蜂》关注身体创伤、自我伤害与心理经验，后续在《向晚六章》中将创作扩展到摄影、文本、装置与时间意识的综合探索，是中国当代女性亲密影像与身体书写的重要代表人物之一。

何成瑶（1964—），生于重庆，中国当代行为艺术家、影像艺术家，现生活工作于北京。其创作长期围绕身体、母女关系、精神创伤、记忆与女性经验展开，在行为、摄影与录像之间建立起强烈而直接的个人语言。代表作有《开放长城》《99根针》《妈妈和我》。

李朝晖（1968—），中国当代摄影艺术家，生于湖北武汉，1989年毕业于北京大学生物学系，曾长期从事生物医疗相关职业，后转为全时艺术家。其代表作《大体》以医学经验切入身体、死亡与观看问题，是中国当代摄影中少见的跨学科创作案例。

林天苗（1961—），生于太原，当代艺术家与摄影师，以织物装置与摄影结合的方式探讨女性身体、劳动与传统的关系。代表作《缠》系列将女性身体与丝线缠绕并置，是中国女性主义艺术的重要代表，曾多次参加威尼斯双年展等国际重要展览。

刘勃麟，1973年生于山东，中央美术学院雕塑系硕士（2001）。以「隐形人」（Hiding in the City）系列著称：将身体通过绘画融入城市背景达到视觉消融，以此批判个体在当代社会中的压迫与失语，作品在全球各大美术馆广泛展出。

莫毅（1958—），天津摄影家，1980年代以极端实验性手法进行街头摄影，通过将相机绑在身体上、蒙住眼睛盲拍等方式探索摄影的非主观性极限；其后从街头摄影走向以自身身体为媒介的行为/摄影综合实践，是中国「身体摄影」与观念摄影的先驱之一。

任航（1987—2017）是中国当代摄影师与诗人，以明艳、直白的裸体肖像摄影著称，作品充满诗意与感官张力，是中国当代摄影中最具国际影响力的青年摄影师之一。

邢丹文，中国当代女性摄影艺术家，以摄影为主要媒介，持续以身体、记忆、社会性别、全球化、消费文化等议题展开创作。早期代表作《个人日记》（1993）以主观性强烈的影像记录北京宋庄行为艺术家群体，拒绝旁观、主动介入；《我是女人》（1994）是中国摄影史上最早由女性拍摄的人体摄影作品之一；《绝缘》（2002—2003）以彩色摄影记录广东电子垃圾，批判全球化中的生态不公；《都市演绎》（2004—）以执导摄影揭示城市中产女性的欲望与困境。

张海儿（1955—），广州摄影家，北河盟成员，1980年代中期以广角镜头接近对象的动感街头摄影开创了中国都市摄影的先锋风格，其女性肖像摄影以欲望化的凝视探索身体与现代性的关系，是中国当代都市摄影与身体摄影的开拓性人物。

英国摄影师、艺术评论家，以大尺幅黑白身体局部摄影著称，通过衰老身体重新讨论自我、时间与身体经验。

1980年代以来，随着中国社会转型，身体逐渐成为中国当代摄影的重要议题：既作为社会纪实中被观看的景观，也作为表达主体展开摄影实验。从张海儿的都市欲望街头摄影，到邢丹文的女性行为艺术记录，再到王劲松《标准家庭》对计划生育下身体政治的视觉分析，中国身体摄影在揭示国家权力、消费主义与个体身体的复杂关系上积累了丰富的实践。