摄影理论

《为何是植物图鉴》（なぜ、植物図鑑か，1973）是中平卓馬在《PROVOKE》解散后发表的理论文集，以激进的自我批判宣告了主观摄影实践的终结，提出以「植物图鉴」式的客观目录记录取代主观表达，是日本摄影理论史上最重要的批评文献之一。

「主观纪实论」是1959年VIVO摄影集团提出的核心理论立场，主张摄影可以同时是纪实的（记录外部现实）和主观的（表现摄影师内在世界），拒绝客观主义与纯粹表现主义的二元对立，寻求通过摄影师身体与现实的直接接触来实现两者的统一。

1973年，中平卓馬发表论文集《为何是植物图鉴》，对自己参与创立的PROVOKE运动进行彻底的自我批判，指出アレ・ブレ・ボケ美学仍是主观性的投射，并提出以「植物图鉴」式的客观目录记录取代一切主观性摄影——这一极端转向成为日本摄影理论史上最重要的理论事件之一。

多木浩二（Taki Koji）的《生きものとしての写真》（1977）是战后日本最重要的摄影理论著作之一，以现象学与符号学的交叉视角，将摄影影像理解为「活的存在物」而非死板的记录，开创了日本摄影理论的哲学化路径。

《摄影批评》（写真批評，Shashin Hihyo）是日本专注于摄影理论与批评的专业性刊物，以系统性的批评文章为核心，面向具有理论关切的摄影专业读者群，是日本摄影批评话语建设的重要出版载体之一。

陈万里（1892—1969），江苏吴县人，中国近现代摄影家、文物学家、陶瓷史家，北京光社重要发起人之一，也是中国早期摄影理论与艺术摄影实践的重要人物。他主张摄影不仅应具有美术价值，更应表现中国艺术的特色，推动了中国美术摄影与本土摄影美学的形成。代表作有《大风集》《民十三之故宫》。

刘半农（1891—1934）是中国五四时期重要的文学家、语言学家，同时也是中国早期重要的摄影理论家与摄影实践者。他是北京光社的重要成员，著有《半农谈影》，从艺术、审美与技术等层面系统讨论摄影问题，是中国摄影艺术观念早期建构的重要人物。

袁毅平是新中国十七年摄影艺术的重要代表人物，以彩色风光摄影《东方红》著称，担任过《中国摄影》杂志主编、《大众摄影》编辑组长，兼擅摄影创作与理论，是中国摄影家协会重要领导人之一。

张印泉（1900—1971），河北丰润人，20世纪中国杰出的摄影艺术家，与郎静山并称「南郎北张」。他从画意摄影转向现实主义创作，提出「决定性瞬间」的抓拍理论，并编著百万字摄影科学著作，是中国摄影从唯美主义向现实主义转型的代表性人物。

聂光地是民国时期摄影家、摄影理论写作者，黑白影社创始成员之一。其最重要的理论文章《摄影百年进步概谈》发表于1940年《良友》摄影术发明百年纪念特辑，对摄影发明以来的技术与艺术演变作了系统梳理，是中国早期摄影史论写作的重要文本之一。

欧阳慧锵是民国早期摄影家、摄影写作者，中国早期摄影艺术化探索的重要倡导者之一。其代表著作《摄影指南》于1923年出版，康有为为该书题字作序，并为书中13幅作品写“画意”评语，是中国早期摄影由技术知识向艺术观念推进的重要文献。

潘科（1953—）是中国摄影家，生于辽宁，摄影界“陕西群体”的重要成员之一。其创作兼具纪实摄影实践、摄影理论研究与策展编辑工作，代表作《出征》以强烈现实感介入1980年代中国新闻摄影观念转型，是陕西群体中兼具创作与理论意识的重要作者。

台湾著名人文摄影家、摄影理论家与教育家，以长达十余年拍摄台湾农村与城乡人物的《人与土地》系列著称，并以《当代摄影新锐》《摄影美学七问》等著述系统推动了华语摄影理论建设。

美国摄影师、策展人与批评家，1962—1991年任纽约现代艺术博物馆（MoMA）摄影部主任，以策划《新文件》展（1967年）、推广威廉·埃格尔斯顿彩色摄影和系统阐述摄影理论而在20世纪摄影史中具有关键影响。

日本新兴摄影运动的核心理论家，在《光画》创刊号中发表《回归摄影》宣言，奠定了1930年代日本前卫摄影的理论基础。他对「摄影固有性质（机械性）」的强调与「作为社会性存在的人」的论断，影响了整整一代日本摄影家。

日本最重要的摄影批评家之一，PROVOKE同人志的理论核心，以哲学视角深化了摄影作为认识论工具的理解。晚年出版《天皇的肖像》，以摄影分析日本权力与视觉的关系，是战后日本摄影理论的重要遗产。

1960年生，日本摄影师、作家与视觉文化理论家，多摩美术大学教授，著有多部摄影理论与视觉文化论著，研究领域涵盖摄影史、集体记忆、群众运动与视觉政治，是日本摄影理论的重要声音。